Un peu d'histoire
Mais très simplifiée, hein.
Les conceptions funéraires égyptiennes, si elles sont restées les mêmes dans leurs grandes lignes tout au long de l'histoire, ont connu de légères modifications et quelques aménagements selon les époques. Ainsi, à l'Ancien Empire, seul le roi pouvait accéder à l'immortalité, par exemple; il fallut attendre le Moyen Empire, et surtout les époques ultérieures, pour que tout un chacun puisse prétendre au statut d'Osiris. La littérature qui y était associée s'est également développée et diversifiée : Textes des Pyramides à la fin de l'Ancien Empire; Livre pour sortir au jour (le Livre des Morts), Livre du Jour, Livre de la Nuit, Livre de l'Am-Douat, Livre des Heures - et j'en passe - au Nouvel Empire.
L'équipement funéraire a lui aussi évolué: de quelques vases et bijoux accompagnant la famille royale et les élites sociales aux premiers temps de la civilisation égyptienne (époques prédynastique et thinite), on est passé à un mobilier de plus en plus varié et nombreux, par exemple les centaines d'oushebtis (ou chaouabtis) dans les tombes du Nouvel Empire ou de la Basse Époque.
La momification également fut l'objet d'une évolution: les premières momies étaient naturelles (des corps déposés tels quels, ou au mieux dans une natte ou une peau animale) et c'est l'action dessicatrice du sable et du climat du désert égyptien qui les transformait en momie. Puis le procédé fut rendu artificiel, en ayant recours à différents produits (dont le fameux natron), à des techniques médicales (extraction des organes) et en enrichissant l'apparat (bandelettes de lin, masque et bijoux funéraires, etc.).
Bref, tout ça pour dire que le traitement de la mort en Égypte, s'il a pour point commun de viser à la survie dans l'au-delà, est extrêmement divers.
Sur Khéper
Il a été décidé de simplifier en se bornant à l'essentiel. Le but est simple: assurer l'immortalité au défunt. Une fois qu'elle est acquise, on part du principe qu'elle ne peut plus être retirée - sauf cas de faute grave contre l'ordre universel.
Le défunt doit donc gagner son immortalité, ce qui constitue une aventure en soi. Conclusion logique: si votre personnage meurt, vous pouvez le jouer dans le monde des morts. S'il y meurt également, ce n'est pas bon; mais ne parlons pas de ça pour l'instant: si une telle chose devait se produire, vous verrez alors ce qu'il y a à voir.
Alors, comment conquérir l'immortalité. Plusieurs conditions sont nécessaires:
Comment ça se joue ?
Comme une aventure normale. Le défunt garde toutes les compétences qu'il avait de son vivant. Son équipement funéraire est celui qu'il se sera constitué en cours de jeu avant de mourir. Meilleur est l'équipement, meilleures sont ses chances de survie. Si le défunt a été enterré hors d'Égypte, les choses seront un peu plus difficiles pour lui.
Enfin, rien n'est jamais joué d'avance, car les dieux jugent le défunt dès qu'il paraît devant eux, sur toutes les actions qu'il a accomplies de son vivant. Il aura beau être parfaitement équipé, s'il s'est mal comporté, il n'accèdera jamais à l'immortalité.
Et si on échoue ?
Mais très simplifiée, hein.
Les conceptions funéraires égyptiennes, si elles sont restées les mêmes dans leurs grandes lignes tout au long de l'histoire, ont connu de légères modifications et quelques aménagements selon les époques. Ainsi, à l'Ancien Empire, seul le roi pouvait accéder à l'immortalité, par exemple; il fallut attendre le Moyen Empire, et surtout les époques ultérieures, pour que tout un chacun puisse prétendre au statut d'Osiris. La littérature qui y était associée s'est également développée et diversifiée : Textes des Pyramides à la fin de l'Ancien Empire; Livre pour sortir au jour (le Livre des Morts), Livre du Jour, Livre de la Nuit, Livre de l'Am-Douat, Livre des Heures - et j'en passe - au Nouvel Empire.
L'équipement funéraire a lui aussi évolué: de quelques vases et bijoux accompagnant la famille royale et les élites sociales aux premiers temps de la civilisation égyptienne (époques prédynastique et thinite), on est passé à un mobilier de plus en plus varié et nombreux, par exemple les centaines d'oushebtis (ou chaouabtis) dans les tombes du Nouvel Empire ou de la Basse Époque.
La momification également fut l'objet d'une évolution: les premières momies étaient naturelles (des corps déposés tels quels, ou au mieux dans une natte ou une peau animale) et c'est l'action dessicatrice du sable et du climat du désert égyptien qui les transformait en momie. Puis le procédé fut rendu artificiel, en ayant recours à différents produits (dont le fameux natron), à des techniques médicales (extraction des organes) et en enrichissant l'apparat (bandelettes de lin, masque et bijoux funéraires, etc.).
Bref, tout ça pour dire que le traitement de la mort en Égypte, s'il a pour point commun de viser à la survie dans l'au-delà, est extrêmement divers.
Sur Khéper
Il a été décidé de simplifier en se bornant à l'essentiel. Le but est simple: assurer l'immortalité au défunt. Une fois qu'elle est acquise, on part du principe qu'elle ne peut plus être retirée - sauf cas de faute grave contre l'ordre universel.
Le défunt doit donc gagner son immortalité, ce qui constitue une aventure en soi. Conclusion logique: si votre personnage meurt, vous pouvez le jouer dans le monde des morts. S'il y meurt également, ce n'est pas bon; mais ne parlons pas de ça pour l'instant: si une telle chose devait se produire, vous verrez alors ce qu'il y a à voir.
Alors, comment conquérir l'immortalité. Plusieurs conditions sont nécessaires:
- Bénéficier d'une offrande
C'est un peu le "trousseau de jeune défunt", le minimum vital pour survivre dans l'au-delà. Basiquement, l'offrande consiste en un pain et une cruche de bière par jour. Elle peut être plus élaborée, et contenir de la viande (bœuf, volaille), de l'huile et des étoffes précieuses. Cette offrande peut être accordée par le roi, ou bien fournie par un domaine (grosso modo, une exploitation agricole), mais le plus souvent elle est le fait du fils aîné du défunt. Le pouvoir des hiéroglyphes permet d'assurer cette offrande, si le défunt ne dispose pas physiquement du nécessaire: pour peu qu'une formule d'offrande figurant sur une stèle ou une statue soit lue, celle-ci est fournie au défunt. - Préserver l'intégrité physique de son corps
La momification est indispensable, qu'elle soit naturelle ou artificielle (cette dernière étant préférable). Il est également nécessaire de préserver son corps des dangers qui le menacent (pillards de tombes, charognards, etc.), aussi une tombe bien fermée et bien protégée sera-t-elle un plus (le mieux étant qu'elle soit à proximité de celle d'un roi). Toutefois, c'est le roi et lui seul qui octroie le bénéfice d'une tombe. La tombe n'est pas indispensable, au demeurant. - Être bien équipé
Comme la tombe, ce n'est pas indispensable, mais c'est souhaitable. Être accompagné dans le monde des morts par des armes permet de s'y défendre; posséder des livres de textes ou des amulettes permet de conjurer la magie hostile et vaincre certains démons; posséder des oushebtis/chaouabtis permet d'agir "par procuration".
- tombe:une fosse creusée assez profondément dans le sol (un trou ovale de 4m² à une profondeur de deux mètres suffit),
- offrande alimentaire: un pain et une cruche de bière,
- protection: une amulette et un poignard en silex.
Comment ça se joue ?
Comme une aventure normale. Le défunt garde toutes les compétences qu'il avait de son vivant. Son équipement funéraire est celui qu'il se sera constitué en cours de jeu avant de mourir. Meilleur est l'équipement, meilleures sont ses chances de survie. Si le défunt a été enterré hors d'Égypte, les choses seront un peu plus difficiles pour lui.
Enfin, rien n'est jamais joué d'avance, car les dieux jugent le défunt dès qu'il paraît devant eux, sur toutes les actions qu'il a accomplies de son vivant. Il aura beau être parfaitement équipé, s'il s'est mal comporté, il n'accèdera jamais à l'immortalité.
Et si on échoue ?
- Devant le tribunal: trois solutions s'offrent au joueur (qui choisit quelle sentence divine frappe son personnage): soit le personnage disparaît définitivement (son nom est effacé, son souvenir est détruit, il ne reste aucune trace de lui dans la mémoire des dieux et des hommes); soit il devient un démon (attention, il ne s'agit pas d'un démon au sens "chrétien" du terme, mais d'un esprit défunt inapaisé) qui passera le reste du temps à errer dans l'au-delà, et occasionnellement pourra retourner sur terre (sur l'ordre d'une divinité) harceler et hanter les vivants; soit il devient un serviteur du Chaos et œuvrera à la destruction universelle.
- Dans l'au-delà: le défunt devient automatiquement un démon. S'il est bloqué dans son périple, il peut alors retourner hanter les vivants pour qu'ils lui fournissent de quoi continuer sa quête. S'il l'obtient, il redevient un défunt apaisé, et reprend sa quête.
